توسعه حرم

کد خبر: ۳۸۰۰۱۹
تاریخ انتشار: ۲۹ بهمن ۱۳۹۲ - ۱۷:۲۲ - 18 February 2014
خانه كعبه اين روزها در حصار لودرهايي قرار گرفته است كه جهت توسعه و رفاه زائران شبانه روز مشغول خاكبرداري اطراف حرم امن الهي هستند.

به گزارش پايگاه اطلاع‌رساني حج، كارگاه عملياتي بزرگي كه در صحن‌هاي مسجدالحرام برپا است، همچنان شاهد فعاليت شبانه روزي براي اجراي بزرگترين طرح توسعه حرم شريف مكي است كه كارشناسان و مهندسان آن را توسعه شگفت آور قلمداد مي‌كنند.

تصویری جالب از توسعه مسجدالحرام

 
طرح توسعه مسجدالحرام شامل توسعه صحن طواف و توسعه حرم از سمت المسفله و اجياد و افزايش طبقات آن به شش طبقه، راه اندازي ساختمان تهويه مركزي و احداث ۶۳ هتل در اطراف صحنهاي حرم و توسعه اماكن ديگر است.

كار در طرح توسعه از خلال سه محور اصلي انجام مي‌شود كه اولين محور، توسعه خود مسجدالحرام است تا ظرفيت آن پس از پايان طرح به دو ميليون زائر و نمازگزار برسد.
 
دومين محور طرح توسعه، صحن‌هاي خارجي است كه شامل سرويس‌هاي بهداشتي و گذرگاه‌ها و تونل‌ها و اماكن ديگر است كه هدف از آن كمك به روان شدن ورود و خروج حجاج و عمره گزاران است و محور سوم توسعه، منطقه خدماتي، تهويه، ايستگاه‌هاي برق و آب و ديگر خدمات است.
 
مساحت طرح توسعه مسجدالحرام به ۷۵۰ هزار متر مربع مي‌رسد، اين پروژه شامل توسعه حرم از سمت الشاميه است كه از باب المروه آغاز و به حاره الباب و جبل هندي در الشاميه و از سمت باب ملك فهد منجر مي‌شود.
 
توسعه صحنها و پيشنهاد احداث ۶۳ باب هتل در انتهاي صحنها از ديگر محورهاي توسعه است.
 
اين پروژه همچنين شامل توسعه صحن طواف و حرم از سه سمت با اتكا بر مسعي و توسعه از سمت اجياد است، همچنين افزايش طبقات براي اينكه به چهار طبقه مانند مسعي جديد در حال حاضر برسد در آينده هم دو طبقه ديگر اضافه شود تا تعداد كل طبقات حرم به شش طبقه افزايش يابد، توسعه حرم از سمت المسفله شامل تخريب هتل الاطلاله و هتل التوحيد اينتركنتيننتال مي‌شود.
 
قرار است پس از راه اندازي ساختمان تهويه مركزي مسجدالحرام، تهويه حرم از اين قسمت انجام شود.

اعجازی از فرزند رسول خدا

 

 

 

خادم حرم امام رضا (ع) :

دختــر بچـه شفا گرفتــه بـود ازش سوال کردم
چه دیــدی و چه شنیـدی ؟
دختــرک بـا آرامشی خاص گفت هیچ .
فقط پــدرم را خبـر کنیــد !
پـــدرش را آوردنـــد .

گفت :
بابا ، امـام رضـا بهم گفت : بـه بابات بــگو بـه خواهرم چیــزی نگه !

پــدر بـه خادم گفت : دخیل کـه بستم
بـه امـام رضــا گفتـم : می خوای دختــرمو شفا نـدی شفا نــده .
اما بــرگردم قـم بــه خواهرت گلایــه میكنم . . .

السلام علیکِ یا عمه ولی الله

ورونیکا

بانوی اوکراینی در مازندران شیعه شد

یک بانوی اوکراینی با حضور در دفتر نماینده ولی فقیه در مازندران شیعه شد.

خبرگزاری فارس: بانوی اوکراینی در مازندران شیعه شد 

به گزارش خبرگزاری فارس از ساری به نقل از کمیته خبری دفتر نماینده مقام معظم رهبری در مازندران، یک بانوی اوکراینی با حضور در دفتر نماینده ولی فقیه در مازندران شیعه شد.

این دختر به نام «ورُنیکا» اهل کشور اوکراین که دارای مدرک تحصیلی کارشناسی معماری بود با حضور در دفتر نماینده مقام معظم رهبری در مازندران، در محضر آیت‌الله طبرسی شیعه شد.

وی که به همراه نامزد و خانواده همسرش به دفتر نماینده ولی فقیه در مازندران آمده بود، بیان داشت: پس از مطالعه از مذهب شیعه به ویژه از سوی همسرم که شیعه بود احساس کردم راه او اشتباه نیست.

وی ادامه داد: به همین منظور اعلام می‌کنم بعد از پیغمبر(ص)، امام علی(ع) را به عنوان وصی قبول داشته و خدا، پیامبر(ص) و قیامت را قبول دارم و عدالت خدا و امامت امیرالمؤمنین(ع) را می‌پذیرم و در میان عقاید اسلامی شیعه را برای خود انتخاب کردم.

این بانوی تازه شیعه شده گفت: شهادت و گواهی می‌دهم که پیامبر اسلام حضرت محمد(ص) فرستاده خدا است و آخرین پیامبر خدا بوده و بعد از او پیامبری نخواهد آمد.

وی در پایان اعلام کرد: من 12 امام که نخستین آن علی(ع) و آخرینش حضرت مهدی(عج) همه جانشینان پیامبرند و اطاعت از آنها و گوش دادن به حرف‌های‌شان به امر خدا برای ما شیعیان واجب است را قبول دارم.

به گزارش فارس، این بانوی اوکراینی پس از شیعه شدن نام مبارک «مریم» را انتخاب کرد.

درس

خداوند مرا کفایت می‌کند؛ هیچ معبودی جز او نیست؛ بر او توکّل کردم؛ و او صاحب عرش بزرگ است!
♥•٠·
Allah is sufficient for me.There is none worthy of worship but Him.I have placed my trust in Him,He is Lord of the Majestic Throne

حَسْبِیَ اللهُ لَآ إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَیْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیم
 

آنجلینا جولی+ عکس

نظر انجلینا جولی در رابطه با فیلم موهن و توهین آمیز به حضرت محمد (ص)

 

آنجلینا جولی خواهان توقیف سازندگان این فیلم شده است. او در سخنان خود گفته است پخش فیلم توهین آمیز درباره پیامبر اسلام چیزی جز جنگ علیه اسلام نیست. او از اعتراضات مسلمانان در این زمینه دفاع کرده است.

آنجلینا جولی خواهان توقیف سازندگان این فیلم شد. او در سخنان خود گفت پخش فیلم توهین آمیز درباره پیامبر اسلام چیزی جز جنگ علیه اسلام نیست. او از اعتراضات مسلمانان در این زمینه دفاع کرد. وی چند سال پیش نیز در مصاحبه با رادیو ملی پاکستان گفته بود به دین اسلام علاقه مند است.

در حالی که اعتراضات نسبت به انتشار فیلم توهین آمیز درباره پیامبر اسلام ادامه دارد، آنجلینا جولی بازیگر مشهور امریکایی و سفیر حسن نیت سازمان ملل که در روزهای اخیر به بسیاری از کشور های مسلمان سفر کرده است، با حجاب کامل در رسانه ها حضور یافته و ضمن اعلام همبستگی با مسلمانان جهان، به پخش فیلم توهین آمیز درباره پیامبر اسلام اعتراض کرده است.

آنجلینا جولی خواهان توقیف سازندگان این فیلم شده است. او در سخنان خود گفته است پخش فیلم توهین آمیز درباره پیامبر اسلام چیزی جز جنگ علیه اسلام نیست. او از اعتراضات مسلمانان در این زمینه دفاع کرده است.

این هنرپیشه هالیوود چند سال پیش نیز در مصاحبه با رادیو ملی پاکستان گفته بود به دین اسلام علاقه مند است. او چند روز پیش نیز در دیدار و گفت وگو با عبدالله گل درباره وضعیت پناهجویان سوریه ابراز نگرانی کرده و گفته بود: من به تلاش خود برای رساندن پیام مظلومیت آوارگان سوری به جهان ادامه خواهم داد و امیدوارم این کشور هرچه زودتر به آرامش بازگردد.

حکمت

حکمت/ توجه به فناپذيري دنيا در کلام امام علي(ع)
اميرالمومنين امام علي عليه‌السلام فرمود: اي مردم از خدا بترسيد، چه بسا آرزومندي که به آرزوي خود نرسيد، و سازنده ساختماني که در آن مسکن نکرد، و گرد آورنده‏‌اي که زود آنچه را گرد آورده رها خواهد کرد، شايد که از راه باطل گرد آورده، و يا حق ديگران را باز داشته، و با حرام به هم آميخته، که گناهش بر گردن اوست، و با سنگيني بار گناه در مي‏‌گذرد، و با پشيماني و حسرت به نزد خدا مي‏‌رود که:"در دنيا و آخرت زيان کرده و اين است زيانکاري آشکار"

هاروارد

آیه ای از قرآن کریم بر سردر ورودی دانشگاه هاروارد +عکس

 

 

 

مسئولان دانشکده حقوق دانشگاه هاروارد آمریکا به تازگی آیه ای از قرآن کریم را بر سردر ورودی این دانشکده قرار داده اند. ...


مسئولان دانشکده حقوق دانشگاه هاروارد آمریکا به تازگی آیه ای از قرآن کریم را بر سردر ورودی این دانشکده قرار داده اند.



به گزارش  روسیا الیوم، مسئولان دانشکده هاروارد آمریکا به تازگی آیه ای از قرآن کریم را بر سردر ورودی اصلی دانشکده حقوق این دانشگاه قرار داده اند.


این آیه از قرآن کریم که آیه 135 سوره نساء است در روی دیواری که مختص به درج مهمترین عبارات و نوشته ها درباره عدالت است، قرار داده شده است.


متن این آیه به رعایت عدالت در همه احوالات و نظارت الهی بر اعمال انسانها اشاره دارد:

"یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامِینَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّـهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِکُمْ أَوِ الْوَالِدَیْنِ وَالْأَقْرَبِینَ ۚ إِن یَکُنْ غَنِیًّا أَوْ فَقِیرًا فَاللَّـهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّـهَ کَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرًا "

که البته ترجمه انگلیسی آن بر سردر ورودی اصلی دانشکده حقوق هاروارد نقش بسته است.

کلام نبوی در صله رحم

کد خبر: ۳۷۹۰۶۶
تاریخ انتشار: ۲۷ بهمن ۱۳۹۲ - ۰۲:۳۹ - 16 February 2014
در تمام ادیان آسمانی و نظریه‌های اجتماعی بر رابطه با خویشان و اقوام تأکید شده است.

به گزارش ایسنا، در اسلام رابطه با خویشاوندان با عنوان «صله رحم» نامیده شده و ضرورت آن در آیات و روایات گوشزد شده است و بر انجام آن حسنه فراوان و بر ترکش گناه و سیئه نوشته می‌شود.

امام صادق(ع) در حدیثی گهربار در باب توصیه به رعایت صله رحم و رعایت رابطه خویشاوندی، فرمودند: "صله رحم نمایید و به برادران (دینی) خود نیکی کنید، هر چند سلام کردنی نیکو و دادنِ پاسخ سلام باشد1".

همچنین در احادیث معصومین(ع) برای قطع ارتباط خویشاوندی پیامدهایی ذکر شده است.

پیامبر خدا(ص) در این باره می‌فرمایند: "رحمت (خداوند) بر مردمی که در میان آنها قطع کننده رحم باشد، فرود نمی‌آید2".

امام صادق(ع) نیز فرمودند: "از جمله گناهانی که مرگ و نابودی را شتاب می‌بخشد، قطع رحم است3".

اما ببینیم درباره پاداش صله رحم و این که چه موقع داده می‌شود، معصومین(ع) چه فرموده‌اند؟

پیامبر خدا(ص) می‌فرمایند: "ثواب صله رحم زودتر از ثواب هر کار خیر دیگری می‌رسد4".

منابع:

1- کافی، ج 2، ص 157، ح 31؛ دانش‏نامه قرآن و حدیث، ج 12، ص 320

2- کنزالعمّال: 6978 منتخب میزان الحکمة: 232

3- بحارالأنوار : 74 / 94 / 23 منتخب میزان الحکمة: 232

4- الکافی: 2 / 152 / 15 منتخب میزان الحکمة: 232

بودائیان و  احترام به پیامبر خدا

کد خبر: ۳۷۸۵۸۹
تاریخ انتشار: ۲۵ بهمن ۱۳۹۲ - ۱۶:۵۵ - 14 February 2014
نخست وزیر سریلانکا در دیدار نماینده مقام معظم رهبری در امور حج و و زیارت گفت: در حال حاضر تولد پیامبر اکرم جزو تعطیلات رسمی کشور سریلانکا است و ما بوداییان همگام با مسلمانان این روز را جشن می گیریم.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج، حجت الاسلام والمسلمین سیدعلی قاضی عسکر نماینده مقام معظم رهبری در امور حج و زیارت در رأس یک هیأت که بنا به دعوت وزیر امور مسلمانان و سریلانکا در این کشور به سر می برد با جایاراتنه، نخست وزیر و مسؤول امور مذهبی سریلانکا ملاقات کرد.

نخست وزیر سریلانکا در این دیدار ضمن تشریح خاطرات خود در سفر به ایران و دیدار با حضرت امام خمینی (ره) گفت: امام خمینی همیشه بر ضرورت مقاومت و مقابله با سلطه گران برای بدست آوردن پیروزی تأکید داشتند؛ در این رابطه ایران تنها کشور جهان است که به کشورهای در حال توسعه درس مقامت می آموزد.

وی در ادامه گفت: در زمان نخست وزیری باندراناکه، من تعطیلی روز میلاد پیامبر اسلام را به عنوان تعطیل رسمی طرح و آن را تصویب کردم که در حال حاضر تولد پیامبر جزو تعطیلات رسمی سریلانکاست و در این رابطه ما که بودایی هستیم همگام با مسلمانان این روز را جشن می گیرم.

وی افزود: بهترین دوست سریلانکا در جهان جمهوری اسلامی ایران است. در مقاطعی که سریلانکا با مشکل روبرو بود، جمهوری اسلامی ایران به ما در آن شرایط سخت کمک کرده و ما این کمک های صادقانه را همیشه در خاطره به یاد داریم.

نخست وزیر سریلانکا ابراز کرد: ما در گذشته تحت سلطه پرتغال قرار داشتیم و پرتغالیها مسلمانان را مورد قتل و غارت قرار داده و آنها مجبور به ترک ناحیه گال به سمت کندی شدند که در آنجا تحت حمایت سینهالی ها مساجد برای خود با کمک بودایی ها ساختند و سپس بر اساس اعتماد فیمابین با سینهالی ها متحد شده و پرتغالی ها را از کشور بیرون راندند، بدین ترتیب جاده ابریشم آبی تنها راهی بوده است که مسلمانان و ایرانی ها برای تجارت استفاده می کردند.

درس های رسول خدا

تاریخ خبر : چهارشنبه 1392.11.23 - 12:49
شفا خونه/
 
 توصيه‌هاي پيامبر اسلام درباره سلامتي


 
تبيان/ پيامبر اسلام و ائمه معصومين به بهداشت و سلامتي جسم توجه زيادي داشتند و مصرف مال را در اين راه اسراف نمي دانستند، چنانکه عقيده داشتند آنچه در راه سلامتي بدن مصرف شود، اسراف نمي باشد. اسراف در چيزهايي است که باعث ضرر رساندن به بدن شود. در اين مطلب تعدادي از توصيه هاي پيامبر اسلام درباره سلامتي بدن و روح را آورده ايم.
يکي از علل پيشرفت مسلمانان در پزشکي، توجه پيامبر اکرم (ص) به مسائل بهداشتي بوده است. اسلام، درباره اصول کلي پزشکي و بهداشت دستورهايي به پيروانش داده است که مي‌توان از اين دستورها به عنوان يکي از پايه‌هاي علم پزشکي اسلامي ياد کرد.

احاديثي زيادي از پيغمبر اسلام (ص) درباره سلامت، بيماري، بهداشت و مسايل ديگر مربوط به پزشکي وجود دارد. مجموعه گفته‌هاي پيغمبر اسلام درباره طب را بعدها نويسندگان اسلامي تدوين کردند و بر آن شرح‌ها نوشتند و اين مجموعه‌ها به نام طب‌النبي معروف گرديد. ائمه عليهم السلام هم روايات پزشکي زيادي را از پيامبر اکرم (ص) نقل کرده اند.

پيامبر اسلام فرموده اند:
- آن که دردها را آفريده، درمان آنها را نيز آفريده است.
- هر دردي را درماني است، پس چون دارو به درد برسد، به اذن خداوند بهبود يابد.
- خود را مداوا کنيد، چراکه خداوند هيچ دردي را فرو نفرستاده، مگر آنکه براي آن درماني نازل کرده است.
- هر کاري را چاره اي است و چاره تندرستي در دنيا چهار چيز است : کم سخن گفتن، کم خوابيدن (خواب کافي)، کم راه رفتن و کم غذا خوردن.
- روزه بگيريد تا تندرست بمانيد.
- سفر کنيد تا تندرست بمانيد.
- سه چيز است که بدن به واسطه آن شاداب مي شود و رشد مي کند: بوي خوش، جامه نرم و نوشيدن عسل.
پيامبر اسلام فرموده اند جبرئيل همواره مرا به مسواک زدن سفارش مي‏کرد تا جايي که گمان کردم آن را واجب خواهد ساخت
- خوردن شام را ترک نکنيد، هر چند به خوردن يک عدد خرماي خشک باشد، چرا که خوردن شام، مايه نيرومندي پير و جوان است و ترک آن مايه پيري و در هم شکستگي.
- هر کس اندوه و دغدغه اش فراوان شود، بدنش بيمار مي گردد.
- کوتاه کردن ناخن ها مانع بروز درد بزرگ مي شود و روزي شخص را فراوان مي کند.
- هر کس به حرام درمان بجويد، خداوند در آن شفايي قرار نمي دهد.
- تا هنگامي که بدنت درد را تحمل مي کند، از دارو بپرهيز و آنگاه که درد را تحمل نکرد، از دارو استفاده کن.
- هر کس سلامتي بر بدنش چيرگي دارد، مداوا نکند.
- هر کس مي تواند با بيماري خود سر کند، از درمان بپرهيزد، زيرا بسا دارويي که خود ، بيماري بر جا مي نهد.

مسواک زدن
توصيه هاي پيامبر اسلام در مورد بهداشت دهان و دندان
- چرخاندن آب در دهان، مايه آمرزش شما و باعث فرار شيطان است.
- هر کس در هر روز دو بار مسواک بزند، سنت پيامبران را استمرار بخشيده است، در برابر هر نمازى که بخواند، خداوند برايش پاداش صد رکعت مى نويسد، از فقر به غنا (و بى نيازى) درمى آيد، دهانش خوش بو مى شود، حافظه اش فزونى مى يابد، فهمش استوار مى گردد، غذايش گوارش مى يابد، درد دندان هايش از ميان مى رود، بيمارى از او دور مى گردد و فرشتگان به واسطه نورى که بر او مى بينند، با او دست مى دهند.
- مسواک زدن دوازده ويژگى دارد : مايه پاکى دهان است؛ سبب خشنودى پروردگار است؛ دندان ها را سفيد مى کند؛ جِرم دندان را از ميان مى بَرَد؛ بَلغَم را مى کاهد؛ غذا را مطبوع مى سازد؛ حسنات را دو چندان مى کند؛ به واسطه آن سنت انجام مى گيرد؛ فرشتگان بدين وسيله حضور مى يابند؛ لثه را تقويت مى کند؛ بر گذرگاه قرآن مى گذرد و نزد خداوند، هر دو رکعت نماز با مسواک، دوست داشتنى تر از هفتاد رکعت بى مسواک است.
- دندان هايي که صاف و زيبا هستند، در اثر جويدن غذا، آلوده مي شوند و کم کم بوي دهان تغيير مي يابد و ايجاد فساد در قواي دماغيه مي نمايد. وقتي که انسان مسواک نمايد، فساد از بين مي رود و دندان دوباره تميز و پاکيزه مي گردد.
نخ دندان
- خلال کردن دندان ها موجب بهداشت دهان و سبب جلب روزى است.
- اگر براي مردم دشوار نبود، در هر نماز مسواک زدن را واجب مي کردم.
- جبرئيل همواره مرا به مسواک زدن سفارش مي‏کرد تا جايي که گمان کردم آن را واجب خواهد ساخت.
- به مسواک زدن امر شدم آن گونه که ترسيدم بر من فرض گردد.
- مسواک زدن، اقتضاي فطرت انسان است.
- دندان هاي خود را خلال کنيد (مثل نخ دندان)، زيرا خلال کردن جزء نظافت است و نظافت نشانه ايمان است و شخص با ايمان داخل بهشت مي شود.
- يکي از حقوقي که مهمان به گردن ميزبان دارد اين است که ميزبان براي او چوب خلال دندان را در وقت غذا خوردن آماده کند.
توجه اسلام به جزئيات بهداشتي تا اين حد بوده که به ما اجازه نداده با هر چيزي خلال کنيم. در يک روايت آمده است که : خلال کردن با هر چيزي، موجب فقر است.
پيامبر اسلام مي فرمود زدودن موهاي زائد بدن مايه افزايش ديد چشم و قوي شدن عضلات و مانع چروک و آلودگي بدن مي شود
روش غذا خوردن پيامبر اسلام
حضرت هيچگاه تا حد سير شدن غذا نمي خورد و پرخوري را سبب بيماري مي دانست.
پيامبر هيچگاه در غذا نمي دميدند (فوت نمي کردند) و صبر مي کردند تا غذاي داغ سرد شود و مي فرمود: برکت در غذاي سرد است.
البته منظور اين است که پيامبر غذا را وقتي خيلي داغ بود نمي خوردند تا کمي ملايم و قابل خوردن شود، نه اينکه بعضي غذاها را که بايد گرم خورده شود، آن را سرد کنند و بخورند.

تصمیم...عمل...نتیجه

همين الان تصميم بگير که يک مشکلي را از يک نيازمند رفع کني ...ولو به اندازه يک لبخند باشد...بعد بسنج ببين حالاتت بهتراز قبل شده است...؟ اين بهشت دروني انسان است که ميتوان به سادگي به آن وارد شد

داخل کعبه

قاری ایرانی که در خردسالی وارد کعبه شد

این قاری قرآن طوری در مسابقات درخشید که پادشاه وقت عربستان را به وجد آورد تا جایی که علاوه بر جایزه مادی اجازه داد یک ساعت داخل کعبه به راز و نیاز بپردازد؛ او نخستین و خردسال‌ترین قاری ایرانی بود که وارد کعبه می‌شد.

خبرگزاری فارس: قاری ایرانی که در خردسالی وارد کعبه شد+فیلم تلاوت 

به گزارش خبرنگار فعالیت‌های قرآنی خبرگزاری فارس، «حامد شاکرنژاد» سال 1362 در خانواده‌ای مذهبی و قرآنی در مشهد مقدس پا به عرصه وجود نهاد. از دوران کودکی به واسطه پدرش که از اساتید قرآن مشهد است در مسیر حرکت به سوی فعالیت‌های قرآنی قرار گرفت.

این قاری کشورمان در پنج سالگی با شرکت در جلسات قرآن و تقلید از سبک استاد مصطفی اسماعیل در محافل قرآنی مشهد درخشید.

وی پس از اجرای برنامه‌های متعدد در محضر رهبر معظم انقلاب و کسب مقام نخست در مسابقات مختلف کشوری، در سن 11 سالگی برای شرکت در مسابقات بین‌المللی قرآن به عربستان اعزام شد، مسابقاتی که مخصوص بزرگسالان و ملاک شرکت در آن حفظ بودن 5 جزء از قرآن بود؛ این قاری قرآن طوری در این مسابقات درخشید که پادشاه وقت عربستان را به وجد آورد تا جایی که علاوه بر جایزه مادی اجازه داد حامد یک ساعت در خانه کعبه به راز و نیاز بپردازد؛ او نخستین و خردسال‌ترین قاری ایرانی بود که وارد خانه خدا می‌شد.

حزن در تلاوت، تطابق لحن با مفاهیم و معانی آیات قرآن، قدرت و رسایی صوت، تحریرهای بدیع، لطیف، و گاه پیچیده  از ویژگی‌های خاص تلاوت این قاری برجسته کشورمان است که آنها را با تکیه بر نورانیت قرآن کریم و استعدادی که خداوند در وجودش نهاده است از ستارگان آسمان تلاوت قرآن کریم  همچون «محمد رفعت»، «مصطفی اسماعیل»، «شحات انور» و دیگر اساتید مصری آموخته است.

میلیونها سلام

پاسخ پیامبر به سلام مومنین به زبان های مختلف

حضرت آيت الله سبحاني در پاسخ به پرسشي پيرامون توانمندي پيامبر در پاسخ به سلام مومنين به زبان‌هاي مختلف، ادله قرآني اين مسئله را بيان کردند. 


متن سوال و پاسخ معظم‌له به شرح ذيل است:

 سوال :هر روز هزاران نفر، به پيامبر اسلام، سلام مى كنند، چگونه او مى تواند اين سلام ها را در مدت كم بشنود و پاسخ بگويد. هزاران نفر با او با زبان هاى مختلف سخن مى گويند و توسّل مى جويند، چگونه يك نفر مى تواند بر همه زبان ها مسلّط باشد؟

 پاسخ :يكى از پايه هاى اشتباه، اين است كه كارهاى ماوراء مادّه را با جهان مادّه، مقايسه كنيم و سپس يكسان بگيريم. در جهانى كه ما زندگى مى كنيم، يك فرد نمى تواند در آنان محدود، اين همه سلام ها را بشنود و پاسخ بگويد، ولى جهان برزخ و بعداً عالم پس از برزخ، براى خود، احكام خاصّى دارند، و نمى توان حكم آنجا را از شيوه اينجا آموخت. محدّثان عاليقدر در كتاب هاى حديثى خود، نقل مى كنند كه پيامبر(صلى الله عليه وآله) فرمود:

 «انّ لله ملائكة في الأرض سيّاحين يبلغونى من أُمّتي السلام» . [1]

 «خدا در روى زمين  فرشتگانى دارد كه در گردشند و سلام هاى شما را به من مى رسانند».

 پيامبر گرامى(صلى الله عليه وآله) فرمود:

 «ما من أحد يسلم علىّ إلاّ ردّ الله علىّ روحى حتى أرد عليه السلام».  [2]

 «هيچ كس بر من سلام نمى كند، مگر اين كه خدا سلام او را به روح من مى رساند و من پاسخ او را مى گويم».در حديث سوم مى فرمايد:

 «صلّوا علىّ فإنّ صلاتكم يبلغنى حيث كنتم».  [3]

 «بر من درود بفرستيد، شما هر كجا باشيد، درود شما به من مى رسد».

 آيا پيامبر ـ نعوذبالله ـ چيزى بر خلاف عقل و خرد فرموده است؟

 براى تقريب ذهن يادآور مى شويم: فرشته مرگ را به نام قابض الأرواح در نظر بگيريم. چگونه در آن واحد، جان افراد بى شمارى را مى گيرد و چگونه احاطه وجودى بر همه دارد؟ چه مانعى دارد كه روح پاك پيامبر از نظر كمال، به حدى برسد كه بتواند شنونده اين درودها و پاسخگوى آنها باشد.اين كه مى گويد: متوسلان به پيامبر با زبان هاى مختلف، سخن مى گويند، اين نيز مشكلى نيست. قرآن، سليمان را آگاه از زبان پرندگان معرفى مى كند و مى فرمايد:  ( وعلّمنا منطق الطير ) [4]بلكه بالاتر او زبان حشرات را هم مى دانست، آنجا كه سخن مورچه را شنيد كه مى گويد:
 ( يا أيّها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون ). [5]

 «آنگاه كه مورچه اى خطاب به مورچگان گفت: درون لانه هاى خود برويد، تا سليمان و سپاهيانش، ناآگاهانه شما را زير پا له نكنند».و پرندگان و حشرات داراى زبان هاى گوناگون مى باشند.

 قرآن مجيد درباره علم پيامبر مى فرمايد:

 ( وأنزل عليك الكتاب والحكمة وعلّمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيماً ). [6]

 «كتاب و حكمت را بر تو فرو فرستاد، و آنچه را كه نمى دانستى به تو آموخت، و بخشش خدا بر تو بزرگ است».جمله ( علّمك ما لم تكن تعلم ) حاكى از آن است كه آنچه را پيامبر نمى دانست به او آموخت و يكى از آنچه كه نمى دانست، زبان اقوام و مليت هاى مختلف است. وانگهى ذيل آيه، نعمت خدا را بر پيامبر بزرگ مى شمارد.

 آيا با وجود اين آيه، شما پيامبر را يك فرد عادى تلقّى مى كنيد؟

 از بررسى نوشته هاى ابن تيميه، و دنباله روى او محمد بن عبدالوهاب كاملاً اين مطلب ثابت مى شود كه پيشوا و پيرو در صدد پايين آوردن مقامات پيامبران است تا حدّى كه آنها را به صورت يك فرد عادى جلوه دهد و لذا برخى از پيروان محمد بن عبدالوهاب با كمال جسارت مى گويد:

 «عصاى هذه خير من محمد لانّه ينتفع بها فى قتل الحية ومحمد قد مات، ولم يبق فيه نفع وإنّما هو طارش ومضى».  [7]

 «اين عصاى من از محمد(صلى الله عليه وآله) بهتر است، زيرا مى توان در كشتن مار از آن بهره گرفت، محمد(صلى الله عليه وآله) مرده است و ديگر سودى ندارد، و كر است و از دنيا گذشته است».

اهمیت صلوات

صلوات

حضرت محمد (ص) فرمودند:هر کس یک بار بر من صلوات بفرستد از گناهان او ذره ای باقی نمی ماند.

حضرت محمد (ص) فرمودند:هر کس هر روز هزار صلوات بر من فرستد از دنیا نخواهد رفت تا جای خود را در بهشت ببیند.

حضرت محمد (ص) فرمودند: کسی که برمن صلوات بفرستد هرگز داخل آتش جهنم نخواهد رفت.

حضرت محمد (ص) فرمودند:صلوات فقر را بر طرف می کند.

امام صادق (ع)فرمودند:کسی که بگوید «صلی الله علی محمدٍواهلٍ بیته» خداوند برای او هزار حسنه می نویسد.

حضرت محمد (ص)در وصیتشان  فرموده اند:ای علی کسی که هر روز یا هر شب بر من صلوات فرستد من اورا شفاعت می کنم اگر چه گناهان بسیاری از او سر زده باشد.

هر که این صلوات را بفرستد گویا چنان است که ده هزار بار صلوات فرستاده است:

«اللهم صل  علی سید نا ونبینا محمدٍوآله ما اختلف الملوان و تعاقب العصران و کر الجدیدان و استقبل الفرقدان و بلغ روحه و ارواح اهل بیته منی التحیة و السلام.»   

منبع کتاب صلوات کلید حل مشکلات –علی خمسه ای معروف به حکیم هندی.

جوزف استانفورد

کد خبر: ۳۷۶۶۵۰
تاریخ انتشار: ۱۷ بهمن ۱۳۹۲ - ۰۹:۵۹ - 06 February 2014
یک مقام آمریکایی پس از مسلمان شدن برکنار شد.

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) - ابنا - کاردار سفارت آمریکا در سودان پس از گرویدن به دین اسلام، به طور ناگهانی از سمت خود برکنار شد. منابع خبری در سودان از جمله روزنامه الکترونیکی "سودان سفاری" در این باره نوشتند: سخنگوی سفارت آمریکا خبر داد "جوزف استافورد"، کاردار سفارت آمریکا در خارطوم به دلایل شخصی از سمت خود استعفا کرد و خواستار کناره‌گیری ازهمه سمت‌های سیاسی شد تا بتواند به زندگی شخصی خود مشغول شود.

به گزارش پایگاه خبری المختصر، این روزنامه سودانی نوشت: این خبر زمانی منتشر می‌شود که در خبرها آمده بود کاردار سفارت آمریکا در سودان به دین اسلام گروید. یک منبع سیاسی در سفارت آمریکا از هرگونه توضیحی درباره اصل خبر خودداری کرد و وزارت امور خارجه آمریکا نیز تاکنون خبر اسلام آوردن جوزف استافورد را نه تایید و نه رد کرده است.

درحال حاضر "کریستوفر هوروان" از دیپلمات‌های آمریکایی اداره امور سفارت را دست گرفته است تا به زودی جایگزین کاردار برکنار شده مشخص شود.

ویتوریو استرارو فیلمبردار فیلم محمد(ص)

اختتامیه بخش بین‌الملل جشنواره فیلم فجر
افتخار فیلمبردار معروف ایتالیایی از حضور در فیلم محمد(ص)/ درخواست ایوبی از سیمرغ‌گرفتگان برای خواندن منطق‌الطیر

مجید مجیدی کارگردان فیلم «محمد (ص)» گفت: صحبت کردن در جایی که ویتوریو مدی فیلم‌برداری فیلمم حضور دارد خیلی سخت است نه به خاطر افتخاراتش بلکه به خاطر معرفت سخت است.

خبرگزاری فارس: افتخار فیلمبردار معروف ایتالیایی از حضور در فیلم محمد(ص)/ درخواست ایوبی از سیمرغ‌گرفتگان برای خواندن منطق‌الطیر 

به گزارش خبرنگار سینمایی فارس، آیین اختتامیه بخش بین‌الملل سی‌دومین جشنواره بین‌المللی فیلم فجر امشب در هتل پارسیان آزادی با حضور حجت‌الله ایوبی رئیس سازمان سینمایی و علیرضا رضا داد دبیر سی‌ودومین جشنواره فیلم فجر برگزار شد.

علیرضا داد در ابتدای این مراسم گفت: جشنواره فیلم فجر با پیروزی انقلاب متولد شد و در میانه راه با گسترش رابط ایران با سینمای جهان گستردگی بیشتری پیدا کرد. سینمای ایران در جهان به گونه‌ای متفاوت و البته ممتاز شناخته شده است و به دلیل همین تفاوت مورد توجه مخاطبان قرار گرفته است.

وی افزود: آثار سینمایی ایران در میان هیاهوی جهانی در حد اندازه و حد خود در پی جستجوی راهی برای نجات بشر از گرفتاری است.

دبیر سی‌و‌دومین جشنواره بین‌المللی فیلم فجر در ادامه خاطرنشان کرد: جشنواره فیلم فجر به دنبال هموار کردن راه فیلم‌سازان است. بنابراین، جشنواره فجر دست فیلم‌سازان و متفکران عرصه سینما را می‌فشارد تا با همسویی بتوانیم در این عرصه جهانی حقیقت را جستجو کنیم.

* درخواست ایوبی از سمیرغ‌گرفتگان برای خواندن منطق‌الطیر عطار

در ادامه این مراسم حجت‌الله ایوبی رئیس سازمان سینمایی گفت: به هر حال سینما و جشنواره فرصت‌هایی هستند برای دیدن و همدیگر را دیدن و این چیزی است که جهان امروز شدیداً به آن نیازمند است ما فکر می‌کنیم همدیگر را می‌شناسیم ولی به صورت مجازی با هم در ارتباط هستیم.

وی خاطرنشان کرد:‌ خوشحالیم که هنر و فرهنگ چنین فضایی را  برای دیدار از یکدیگر پدید آورده است و جای خوشحالی دارد که روزهای پیروزی انقلاب را با هنر و فرهنگ جشن می‌گیریم سینمای ایران موفقیتش را مدیون فرهنگ غنی ایران است از کسانی که سیمرغ گرفتند خواهش می‌کنم اگر می‌خواهند ایرانی را بیشتر بشناسند کتاب منطق‌الطیر عطار را بخوانند.

 

* تقدیر مجید مجیدی از فیلمبردار ایتالیایی فیلم محمد(ص)

در ادامه این مراسم مجید مجیدی کارگردان پروژه سینمایی «محمد (ص)» با ابراز خوشحالی از حضورش در مراسم اختتامیه جشنواره بین‌المللی فیلم فجر گفت: صحبت کردن در جایی که ویتوریو مدی فیلم‌برداری فیلمم حضور دارد خیلی سخت است نه به خاطر افتخاراتش بلکه به خاطر معرفتی که دارد، سخت است.

وی افزود: ویتوریو یک فیلسوف، شاعر و نقاش است و این موضوع را همه بچه‌هایی که در این پروژه حضور داشتند به آن اذعان می‌کنند که ویتوریو چقدر خودش را با همه افراد گروه بالانس می‌کند.

مجیدی درباره نحوه انتخاب ویتوریو به عنوان مدیر فیلم‌برداری پروژه فیلم «محمد (ص)» عنوان کرد: من کارهای ویتوریو را دنبال می‌کردم و پس از مدتی به این نتیجه رسیدم که کسی بهتر از ایشان برای این کار نیست به خصوص در پروژه بزرگی مثل حضرت محمد (ص).

وی ادامه داد:‌ من وقتی که از طریق آژانس فیلم‌برداری با وی تماس گرفتم آژانس وی به من گفتند که سرشان خیلی شلوغ است و طوری جواب ما را دادند که احساس کردیم این موضوع اصلاً شدنی نیست ولی بعد از یک هفته ایمیلی از سوی وی دریافت کردم که در این ایمیل وی روزومه کاری خود را برای من فرستاده بود. فردای آن روز دوباره از ویتوریو ایمیلی دریافت کردم که در صفحه اول آن نام مبارک الله و در آخر آن آیه «الله نور السموات والارض» در آن ذکر شده بود و به من گفته بودند که افتخار می‌کنم در پروژه‌ای باشم که نام زیبای پیامبر اعظم بر تارک آن است.

مجیدی ادامه داد: مقدماتی برای سفر به ایتالیا و منزل وی فراهم شد که وقتی به دیدار وی رسیدیم آقای ویتوریو به من گفت که می‌خواهم نگاه شما را به این پروژه ببینم و گفت که فکر کن من به این فکر دعوت شده‌ام و من در جواب عنوان کردم که همه ما دعوت شده‌ایم اما می‌خواهم بدانم که شما کارت دعوت‌تان را از چه کسی دریافت کرده‌اید.

 

* فیلم «محمد ص» درباره انسانیت است

به گزارش فارس،‌ویتوریو استرارو پس از سخنان مجیدی در جایگاه حاضر شد و در تأیید سخنان مجیدی اینگونه عنوان کرد که معذرت می‌خواهم که بعد از دو سال هنوز فارسی را خوب یاد نگرفته ام و امیدوارم بتوانم زحمات شما را جبران کنم.

وی تأکید کرد: من فکر می‌کنم در زندگی وقتی عاشق چیزی هستیم به زودی آن اتفاق خواهد افتاد. سه سال پیش قبل از تولید این فیلم من در الجزایر حضور داشتم و می‌خواستم پیامبر اسلام را بیشتر بشناسم و در این رابطه هم کتاب‌های زیادی در مورد وجود مقدس ایشان مطالعه کردم و وقتی آخرین کتاب را خواندم و آن را پس از خواندن روی کامپیوترم قرار دادم متوجه ایملیی شدم که از سوی مجید مجیدی دریافت کردم که پس از باز کردن این ایمیل از من دعوت به همکاری شده بود.

ویتوریو خاطرنشان کرد: وقتی این تقاضا از من شد برای این پروژه ابراز آمادگی کردم و طی ملاقاتی که با مجیدی داشتم خیلی خوشحال شدم که این فیلم درباره انسانیت است و من در آن همکاری دارم.

مدیر فیلم‌برداری پروژه سینمایی «محمد (ص)» در پایان تأکید کرد: راهی که یک هنرمند می‌رود راهی است که آن را به تنهایی طی می‌کند ولی در کار فیلم‌برداری نمی‌توان به تنهایی پیش رفت و برای بهتر شدن کار به مدیران فیلم‌برداری احتیاج است من امیدوارم  جوانانی که در این سال‌ها با من همکاری کردند بتوانند این راه را ادامه دهند و من در پایان سخنانم از جشنواره تهران خیلی تشکر می‌کنم.

همچنین استفان استفان وربک آهنگساز فیلم سینمایی «رستاخیز» پس از دریافت سیمرغ بلورین بهترین دستاورد فنی هنری در بخش بین‌الملل در ادامه این مراسم طی جمله‌ای کوتاه عنوان کرد: من از کار با احمدرضا درویش خیلی خوشحالم، مرسی مردم.

به گزارش خبرنگار سینمایی فارس، از حاضرین این مراسم می‌توان به چهره‌هایی همچون ابراهیم حاتمی‌کیا، هنگامه قاضیانی، همایون اسعدیان، آهو خردمند، مریلا زارعی، محمدمهدی عسگرپور، بهروز شعیبی، منوچهر محمدی، روح‌الله حجازی، امیر سمواتی، محمدرضا شفیعی، محمدرضا جعفری جلوه، محمدحسین لطیفی، سعید راد، محمد آفریده، پژمان لشگری‌پور، علی معلم، محمد آفریده، مجید مجیدی، محسن مؤمنی شریف، شهرام مکری، داریوش فرهنگ، مازیار میری و... اشاره کرد.

استفان واریک

گفت‌وگوی فارس با استفان واربک
 آهنگساز «رستاخیز»
 
شخصیت عباس(ع)برایم خیلی جذاب بود/درویش با اجرای برخی قطعات می‌گریست/ریسک دوچرخه‌سواری در لندن از حضور در ایران بیشتر است

آهنگساز فیلم «رستاخیز» به بیان مطالب جالبی در خصوص روند ساخت موسیقی این فیلم، حضورش در ایران و نگاهش درباره موضوع فیلم پرداخت.

خبرگزاری فارس: شخصیت عباس(ع)برایم خیلی جذاب بود/درویش با اجرای برخی قطعات می‌گریست/ریسک دوچرخه‌سواری در لندن از حضور در ایران بیشتر است

خبرگزاری فارس-حسین سلیمی: استفان واربک آهنگساز فیلم «رستاخیز» برای نمایش این فیلم به تهران آمده است. با او درباره نحوه ورودش به فیلم و چگونگی ساخته شدن موسیقی متن این فیلم به گفتگو نشستیم.

*در ابتدا اگر مایل هستید از نحوه ورودتان به فیلم «رستاخیز» بگویید.

از طریق انور تدوین‌گر این فیلم - که من در چند پروژه با ایشان همکاری کرده بودم - انتخاب شدم؛ در گفتگوهایی که آقای درویش و طارق انور برای انتخاب آهنگساز داشته‌اند، به نتیجه رسیدند که من کار آهنگسازی فیلم را انجام دهم. بعد از این تصمیم، فیلمنامه «رستاخیز» را خواندم و با فیلمنامه‌ای  بسیار عظیم و حماسی مواجه شدم. بعد با آقای درویش ملاقات کردم و وی حدود نیم ساعت از کار را نمایش دادند. به عنوان یک آهنگساز وقتی فیلم را دیدم باید با توجه به تصویری که دیده بودم و شخصی که ملاقات کرده بودم، تصمیم می‌گرفتم. با توجه به شناختی از طارق داشتم و وقتی هم با آقای درویش ملاقات کردم، تصمیم گرفتم این کار را انجام دهم.

* نسبت به تصویری که از کشورهای دیگر در اروپا می‌شود مشکوکم

چرا این کار را قبول کردید؟ از آن جهت این سوال را مطرح می‌کنم که شما یک اروپایی هستید و قالب اروپایی ها با توجه به تبلیغات منفی که علیه ایران در رسانه‌ها غربی مطرح شده، ایران را کشوری امن نمی‌دانند.

من همیشه به تصویری که از دیگر کشورها در اروپا می‌شود، مشکوک بوده‌ام و اجازه نمی‌دهم که این تصورات در ذهن من اثر گذار شود. هر کشوری نکات خوب و بد دارد. مثل کشور خودم؛ چیزهایی هستند که من درباره کشورم دوست ندارم و چیزهایی هم هستم که دوستشان دارم. من نمی‌توانم بگویم که سیاست خارجی انگلستان همه چیزش خوب است! کشورهایی هستند که رفتارهایی در طول زمان داشته‌اند و نمی‌توان به سادگی درباره آنها قضاوت کرد.

* ریسک دوچرخه‌سواری در لندن از حضور در ایران بیشتر است

خانواده و یا همکارتان هم با قبول این پروژه موافق بودند؟

به هیچ وجه کسی مخالف حضور من در ایران نبود. البته فرزندانم به من توصیه کردند که اگر در ایران از هتل خارج می شوی تنهایی جایی نرو! ولی نگفتند که روی فیلم کار نکن. نگرانی بچه ها و خانواده من نگرانی فرزندان در قبال پدرشان است و دلیل سیاسی ندارد. من در خیابان‌های لندن دوچرخه سواری می‌کنم که بسیار خطرناک و ترسناک است. ریسک این کار بسیار بسیار بیشتر از حضور من در ایران است!

تصور شما از ایران قبل حضورتان در پروژه «روز رستاخیز» چه بود؟

قضاوت شما نسبت به یک ملت بر اساس دیدار شما با مردمان آنجا شکل می‌گیرد. من قبلا با ایرانی هایی در انگلستان آشنا بودم و وقتی به این پروژه دعوت شدم و با ایرانی‌های همکاری نزدیک‌تری داشتم، با من برخورد مهربانانه و صمیمانه‌ای داشتند. با دیدن ایران تصورم درباره ایران تغییری نکرد، چون که بیشتر مدت اقامتم در ایران به ماندن در هتل گذشت و خیلی دوست دارم بیشتر با تهران و ایران آشنا شوم.

 

بیاید راجع به فیلم بیشتر صحبت کنیم. اولین احساسی که بعد از خواندن فیلم داشتید، چگونه بود؟

در ابتدا وقتی فیلمنامه را خواندم، ارتباط احساسی برقرار نکردم و بیشتر فکر کردم فیلمنامه جالب و پر التهابی است. اما وقتی فیلم را دیدم ارتباط بسیار قوی احساسی با فیلم برقرار کردم.

* برای من عاشورا مثل حماسه‌های یونان باستان است

همان طور که می دانید فیلم بر اساس واقعیت ساخته شده است. پیش از این قصه فیلم را شنیده بودید؟

من شنیده بودم این داستان را ولی فراموش کرده بودم. این داستان برای من مثل حماسه های یونان باستان بود. من به عنوان یک مسیحی بزرگ شدم که البته الان مسیحی نیستم و خیلی از داستان‌های مربوط به این موضوع را فراموش کردم.

با کدام یک از شخصیت‌های فیلم ارتباط بیشتری برقرار کردید؟

بوکر (پسر حر) - در نسخه فارسی بُکیر نام دارد- که در سپاه یزید است و پیغام‌بر لشکر اوست. او از طرف یزید مامور می‌شود که با حضرت عباس و امام حسین مذاکره کند. او آرام آرام در طی این رفت و آمدها با خلوص و ایمان امام حسین آشنا می‌شود و در آخر موضع او عوض می‌شود و به سمت امام حسین و خانواده‌اش می‌ آید و نمی‌تواند به خودش بقبولاند که با امام حسین بجنگد. بوکر (بُکیر) شخصی بیرون از ماجرا است که شما امام حسین را در چشمان او می‌بینید. به همین خاطر هم من با شخصیت او در فیلم ارتباط برقرار کردم.

 

* جذابیت شخصیت حضرت عباس از نگاه یک اروپایی

خیلی از محققین غربی وقتی بر روی مذهب شیعه کار می‌کنند، شخصیت حضرت عباس بر روی آنها تاثیر زیادی می‌گذارد. به نظر شما دلیل این موضوع چه می‌تواند باشد؟

جذابیتی که حضرت عباس برای من دارد این است که او جان خودش را فدای بچه‌ها و زنان می کند. چیزی که او را واقعا جذاب می‌کند این است که  او این کار را برای به دست آوردن افتخار و یا نشان دادن و به نمایش گذاشتن خود نمی‌کند. این شهادتی است که هر کسی آن را درک می‌کند.

کدام صحنه فیلم روی شما تاثیری بیشتری گذاشته است؟

دو صحنه در فیلم بود که روی من تاثیری زیاد گذاشت. صحنه ای بود که حضرت عباس نزدیک رودخانه نشسته و تصویر آسمان در رودخانه پیدا شده با وجود این که او می‌داند کشته خواهد شد ولی کاری را انجام می‌دهد که پر از امید است. صحنه دیگر آن صحنه قاصد یزید، بوکر (بُکیر) است که به سپاه امام حسین پیوسته و زخمی شده و در میدان جنگ زانو زده و شاهد کشته شدن خانواده امام حسین است. 

 

با توجه با قصه‌ای که روبه رو بودید، سعی کردید از چه نوع موسیقی استفاده کنید؟ آیا با توجه به فضای حماسی کار از موسیقی پر حجم و پر ساز برای بیان کردن این حماسه استفاده کردید؟

صحبت آقای درویش در این فیلم به مخاطب ایرانی محدود نمی‌شود. پس اولین اقدام من برای ساخت موسیقی این بود که با فیلم و قصه آن هرچه بیشتر آشنا شوم. موقعیتی که فیلم در آن اتفاق می‌افتد یک جغرافیای بسیار پهناوری است که کشورهای زیادی را شامل می‌شود و اسلام مذهب بزرگی است؛ پس من باید بر روی گونه بزرگ موسیقایی کار می کردم. با مشورتی که با آقای درویش داشتم تصمیم گرفتم از سازهایی استفاده بکنم که در عین حالی که احساس را منتقل می کند بتواند شرایط خاص جغرافیایی را هم به مخاطب منتقل بکند. از سازهای تنبک، کمانچه، دودوک، نی و عود در ساختن موسیقی این فیلم بهره گرفتم. و از این سازها در قالب ارکستر سمفونیک استفاده کردیم تا بتوانیم احساس را هر چه بهتر منتقل کنیم. فضایی که در قصه فیلم روایت می‌شود بسیار وسیع است. آسمان و زمین عظیم هستند بنابراین موسیقی باید حجم داشته باشد تا بتواند به درستی مکمل داستان باشد.

یعنی به نوعی از موسیقی تلفیقی استفاده کرده‌اید؟

نه موسیقی این فیلم تلفیقی نیست. شاید سازهای ایرانی و اروپایی را در کنار هم قرار داده باشم اما با این کار ساختار کلی موسیقی را تغییر نداده ایم. مثلا وقتی از دودک و کلارینت ترکی استفاده کردم، به خاطر این بوده که خواستم به نوعی صدای انسان را از این از این سازها استخراج کنم و قصد تلفیق نداشتم.

برای ساخت موسیقی این فیلم قطعا باید به موسیقی شرقی اشراف کامل می‌داشتید؛ آیا همین طور بود؟

بله. برای ساخت موسیقی هر فیلم چیزهایی زیادی هستند که باید یاد بگیرد. یک موسیقی برای فیلم هندی ساختم که مجبور بودم از این نوع موسیقی آگاهی کامل داشته باشم و یا یک موسیقی برای یک فیلم اسپانیایی نوشتم که مجبور بودم برای بهتر شدن کار روی این موسیقی متمرکز شوم و زیر و بم آن را بشناسم. بنابراین هر دفعه که موسیقی فیلم جدیدی آغاز می‌شود، چیزهایی جدیدی برای آموختن وجود خواهد داشت. با وجود این هر دفعه که یک موسیقی می‌سازم سعی می‌کنم خود واقعی‌ام را در کارم جاری کنم و نمی‌خواهم که وانمود کنم که من از جای دیگری هستم.

چطور ملودی کار به دست آورید؟

وقتی فیلم را می‌بینید باید راهی پیدا کنید تا احساسات خود را به عنوان یک آهنگساز و به زبان موسیقی بیان کنید. من هم تلاش کردم همین کار را کنم.

 

*هیچ موسیقی را بر موسیقی دیگر ارجح نمی‌دانم

حالا که با موسیقی شرقی و طبعا موسیقی ایرانی آشنا شدید، این نوع موسیقی را چطور می‌بینید؟

من به شخصه هیچ موسیقی را بر موسیقی دیگر ارجح نمی‌دانم. وقتی شما موسیقی خوبی گوش می‌دهید فقط باید خود موسیقی مورد نظر قرار گیرد نه آن جغرافیایی که موسیقی از دل آن بیرون آمده است.

فکر می کنید موسیقی شما می‌تواند با مخاطب غیر ایرانی ارتباط برقرار کند؟

امیدوارم که این موسیقی بتواند با هرکسی و در هر جایی ارتباط برقرار کند. ولی افرادی خواهند بود که بگویند موسیقی خیلی خاورمیانه‌ای است و یا خیلی اروپایی است. وقتی موسیقی نوشته می‌شود و نت‌ها در کنار هم قرار می‌گیرد، موسیقی باید بتواند صادقانه و به درستی با فیلم برخورد کند. و من سعی نمی کنم که فقط نظر این شخص و یا آن شخص را از موسیقی که می سازم، جلب کنم. البته به غیر از آقای درویش، باید نظر ایشان را حتما جلب می‌کردم!

درتمامی مراحل ساخت موسیقی آقای درویش حضور داشتند؟

زمانی که در خانه بودم و فیلم را می دیدم و موسیقی می‌نوشتم که نه حضور نداشتند ولی وقتی بخشی از کار آماده می‌شد به او نشان می‌دادم و با هم کار می‌کردیم.

احتمالا آقای درویش دخالت که نمی کردند!

نه نه به هیچ وجه. همکاری ما به این صورت بود. به عنوان نمونه در صحنه ای که امام حسین شهید می شود من می خواستنم یک قطعه صلح آمیز و آرام بسازم ولی درویش یک موسیقی پر قدرت می‌خواست.

شما با کارگردان‌های زیادی کار کردید و تجربه زیادی در این خصوص دارد، چه ویژگی هایی آقای درویش داشتند که ایشان را از دیگر کارگردانان متمایز می‌کرد؟

هر کارگردانی متفاوت است از کارگردان‌های دیگر. به عنوان نمونه من با یک کارگردان فرانسوی کار می‌کردم که بسیار مسلط بود به کاری که انجام می‌داد ولی کاملا نقطه مقابل آقای درویش بود. کارگردان فرانسوی مدام در طول پروژه نگران بود و استرس داشت و این استرس را به من هم منتقل می‌کرد. اما درویش نقطه مقابل او بود. درویش مدام انرژی مثبت منتقل می‌کرد و نگاه مثبت او باعث می‌شد که من بهتر کار کنم. برخوردی که او با من داشت مانند این بود که هر دو  سفری را باهم آغاز کرده باشیم.

کار کردن با عوامل ایرانی فیلم چطور بود؟

من با عوامل فیلم زیاد ارتباط نداشتم؛ موسیقی فیلم در انگلستان نوشته و در بلژیک ضبط شده است. البته با برخی از عوامل فیلم مثل آقای درویش مستقیما در ارتباط بودم. ایشان موسیقی را به خوبی می‌شناسند و این کمک زیادی به من کرد. می خواهم بگویم که درویش چطور به ساختن موسیقی فیلم کمک کرد. تصور کنید که من در حال ساخت موسیقی بودم و درویش نظاره گر کار من بود. وقتی موسیقی ها را اجرا می‌کردم؛ اگر درویش از کار خوشش نمی آمد، می گفت: خوبه! و وقتی قطعه دیگر را اجرا می کردم و مورد توجه او قرار می گرفت بسیار هیجان زده می‌گفت: عالیه! این چنین می‌فهمیدم که چه قطعه‌ای را دوست دارد. وقتی قطعه موسیقی که مربوط به حضرت عباس می‌شد را اجرا کردم دیدم که او برگشته و اشک می‌ریزد.

* خدای امام حسین را قبول دارم

قصه این فیلم یک ماجرای شگفت‌انگیز معنوی را روایت می‌کند، چطور توانستید این معنویت را در کارتان داخل کنید؟

دیدگاه من به این فیلمنامه بیشتر به وجه انسانی داستان معطوف بود تا مذهبی؛ هر چند که از لحاظ سیاسی هم جذابیت‌هایی برایم داشت. وقتی که در جبهه‌ای که در یک سوی آن با انسانی با ایمان و صادق و در سوی دیگر انسانی حریص و ظالم، مواجه می شوید، در ابتدا آن ارتباط معنوی خود به خود برقرار می‌شود. امام حسین به دنبال جنگ نیست و این یزید است که می‌خواهد او را نابود کند. اگر من به خدا اعتقاد داشته باشم، قطعا خدای من خدای یزید نیست؛ خدای من خدای امام حسین است.

قبلا از اینکه با این پروژه همکاری کنید، از سینمای ایران شناختی داشتید؟

واقعا نه. قبلا چند فیلم از سینمای ایران دیده بودم، اما اصلا یادم نیست که چه بودند. البته می توانستم بگویم که من سینمای ایران را می شناسم و کلی در این باره فلسفه ببافم اما این جواب صادقانه من به سوال شما بود.

به عنوان یک انگلیسی فکر می‌کنید این فیلم مخاطبان غربی را هم جذب می‌کند؟

فکر می‌کنم بله. دو فیلم «ده فرمان» و «بایبل» که در گذشته ساخته شده نمونه‌هایی در این موضوع هستند. این فیلم‌ها فقط برای اشخاص مذهبی ساخته نشده‌اند. من امیدوارم این فیلم هم این گونه نگاه شود و با افرادی که مسلمان هم نیستند ارتباط برقرار کند. با خود من به عنوان یک شخص غربی ارتباط برقرار کرد که اگر این طور نبود اصلا این کار را قبول نمی‌کردم.

شما در جشنواره فیلم فجر هم حضور پیدا کردید، نظرتان را درباره جشنواره فجر بگویید؟

جشنواره فضای خوبی داشت و من سه فیلم را هم تماشا کردم و یکی از آنها بسیار خوب بود. که البته به شما نخواهم گفت کدام فیلم! من بیشتر در جشنواره اروپایی حضور داشتم و نکته شگفت‌انگیزی که در مورد آنها وجود دارد حضور کشورهای مختلف با فرهنگ‌های گوناگون، است. در جشنواره فجر هم این نکته وجود دارد و آثاری از دیگر کشورها هم به نمایش در می‌آید.

فکر می‌کنید برنده جایزه بهترین موسیقی متن جشنواره، خواهید شد؟(این مصاحبه قبل از دریافت سیمرغ جشنواره توسط وی انجام شده است)

نه. البته که نه!

چرا؟ شاید به خاطر این که شما یک بار جایزه اسکار را برده‌اید و بردن جایزه دیگری ممکن است برای شماچندان اهمیتی نداشته باشد...

نه نه! خیلی دوست دارم و امیدوارم که این جایزه را ببرم اما من از این جهت به شما گفتم نه که هیچ کس دوست ندارد عمر خود را به خاطر بردن این جایزه و آن جایزه تلف کند.

* به فرزندانم می‌گویم همگی با هم به ایران برویم

وقتی از ایران بروید چه چیزی به فرزندانتان از این کشور خواهید گفت؟

به فرزندانم خواهم گفت که ای کاش همگی با هم به ایران برویم و با جای جای آن آشنا شویم. البته این کار سختی است چرا که باید 6 بلیط و 6 ویزا داشته باشیم!

اگر دوباره از سوی یک کارگردان ایرانی دعوت به همکاری شوند، کار را قبول خواهید کرد؟

همکاری من با یک فیلم لزوما ارتباطی به یک کشور خاص ندارد. اگر فیلم را بپسندم و با آن ارتباط برقرار کنم، حتما کار را می‌پذیرم.

خاطره ویژه دارید که بعد از برگشت به کشورتان برای خانواده‌تان تعریف کنید؟

مهمتریی چیزی که در ذهنم مانده و برای فرزندانم تعریف می‌کنم، تاثیری است که آقای درویش از موسیقی من می‌گرفتند و بسیار متاثر می‌شدند. اما در خصوص سفر به ایران و دیدار با مردم ایران قطعا از برخورد صمیمانه و دوستانه آنها خواهم گفت. 

تولستوی(3)Tolstoy's

هـ : تولستوی نویسنده شیفته حضرت محمد(ص)

به قلم: عارف ارسلان، مترجم کتاب تولستوی از زبان آذری به ترکی استانبولی

«اندیشه این که نویسنده بزرگی چون تولستوی وقتی آخرین نفس‏ های خود را می‏کشیده مسلمان شده، برای ما خوشحال کننده است. وقتی کاپیتان «کوستهو» مسلمان شده بود، رپرتاژ او را در روزنامه « Match» فرانسوی خوانده بودم و باورم نمی‏شد، همین طور، در سال 1983 میلادی، در مورد «کلمنت تورز» نیز همین احساس را داشتم، «کلمنت تورز» رهبر حزب کمونیست فرانسه بود. البته درعالم غرب، فقط همین ‏ها مسلمان نشدند و این لیست بالا بلندی است که می‏ توان هر روز به آن نام‏های جدیدی را افزود. اگر بخواهیم به زمان‏ های کمی دورتر برویم، می‏ توانیم از «پرنس بیسمارک»، «گوته» و بعضی دیگر مثل «پوشکین»، نویسنده بزرگ روسی و دیگران ‏هم نام ببریم. نام دیگری که از مسیحیت به اسلام گروید و عالم اسلام و مسیحیت را بسیار در حیرت فرو برد، کسی جز «پولوسین» نبود، «پولوسین» وزیر دین روسیه بود! این خبر تمام جهان را به فکر فرو برد. متأسفانه این خبر در ترکیه توسط هیچکس افشا نشد. و کسی از آن باخبر نبود تا این که «الوآلاتلی» این خبر را به این صورت که رئیس کلیسای ارتودکس، پدر مقدس «ویاچسلاوپولوسین» وزیر کمیته ارتباط مذاهب، رئیس کمیته آزادی وجدان و وکیل فدراسیون دوما، مسلمان شده است. آقای پولوسین تحصیلات خویش را در دانشکده فلسفه دانشگاه دولتی روسیه تمام کرده و همین طور از فدراسیون خارجی روسیه، دارای مدرک آکادمی است. من این را در کتاب مهم «الوآلاتلی» در مورد «گوگول» خوانده بودم، نام این کتاب «مرحمت» بود. وقتی این خبر را در کتاب خواندم، ابتدا باور نکردم و همواره فکر می‏کردم مگر می‏شود خبری به این مهمی را اصلاً نشینده باشم، ولی با تحقیقاتی که کردم، متوجه شدم خبر کاملاً درست است.

همسر آقای پولوسین هم به دین مبین اسلام گرویده بود. پولوسین نام خود را عوض کرده و «علی» نهاده بود. او امروز جزو مشاهیر جهانی شمرده می‏ شود.

در سال 1978 عالمان بزرگی مانند: «موریس بوکائیل» و «روژه‏گارودی» نیز مسلمان شده بودند. اینان کسانی بودند که در گذشته جزو تئوریسین‏ های کمونیزم بودند!

نویسنده در ادامه می ‏نویسد:

«تولستوی اسلام و مسلمانی را زمانی مطرح می‏کند که تبلیغات کمونیست‏ها به حداکثر خود رسیده و ضددین بودن به معنی قدرتمند بودن است. آن زمان برای بیان و یا تبلیغ یک دین، آن هم اسلام باید تحت شکنجه قرار گرفتن، یا اعدام شدن را به جان خرید و تولستوی این کار را کرد. در نقطه عطف هنر و ادبیات بودن و چنین کردن واقعاً در زمان تولستوی مساله از جان گذشتن شمرده می ‏شد.

تولستوی با همه تفاصیل فوق، احادیثی را که به حضرت محمد(ص) نسبت داده‏ اند جمع کرده و آن را به مردم روسیه تقدیم کرده است. در اصل، فلسفه‏ای مانند کمونیزم که از پایه اسیر آداب بسیار جدی داشت و یا ریشه عمیق‏تر آن، سوسیالیزم؛ نویسنده هوشمند روسی را هرگز تکان نداده و ‏او به جای استفاده از نعمات حکومتی که برای او آسان و در دسترس بوده، طرز تفکر خود را به اسلام و فلسفه آن متمرکز کرد. تولستوی در نامه ‏ای به «یلناوکیل‏اووا» نوشته بود.

«برای من محمدی بودن، از ستایش صلیب (مسیحیت) در مقام بالاتری قرار دارد و در این مقایسه، من اسلام را برمی‏ گزینم. اگر انسان‏ها حق انتخاب داشتند، هر انسان عاقل «پرودسلاو»، (مذهب مسیحیت غالب در روسیه)، بدون شبهه و بی‏تردید، محوری بودن خدای یگانه و پیامبرش را قبول می‏ کرد.»

احادیث انتخابی تولستوی که در کتاب آمده است، اکثراً در موضوعاتی مانند «فقر» و «مساوات» است که این‏ها به طور اعم حاوی درس‏ هایی به مردم روسیه است. تولستوی خود اذعان می‏ دارد که تعدادی از احادیث در «ترمینولوژی» اسلامی جایی ندارد و براساس منطق و تفکر، نمی ‏تواند صحیح باشد و این سخن تولستوی نشان دهنده آن است که تولستوی قرآن مجید را خوانده بود ‏وگرنه چگونه می ‏توانست احادیث غیرمستند را تشخیص دهد؟»

کتاب محمد رسول ‏الله اثر تولستوی، کاری جدی، مهم و خواندنی است. تردیدی نیست که پس از مطالعات پیگیر تولستوی درباره اسلام، مطالعه سخنان پیامبر گرامی اسلام(ص)، موجب آن همه شور و شناخت و شیفتگی در وی بوده و یادداشت‏ ها و گزیده‏ای که این فرزانه متفکر ازکتاب احادیث پیامبر(ص) اثر «سهروردی» فیلسوف هندی انتخاب کرده، نشانگر این علاقه قبلی اوست. از دیدگاه تولستوی، سخنان حضرت محمد(ص) درباره عشق و محبت به هم نوع و خدا، خوش‏بینی، اخلاق نیک، عدالت وراستی است. خوشبختانه ترجمه 92 حدیث که تنها بخشی از احادیث گزیده شده تولستوی بوده، در اثر حاضر آمده و منابع بسیاری از آنها نیز ذکر شده است. بیشتر این احادیث از کتاب صحیح بخاری (از منابع اهل سنت) است.

چند تذکر کوتاه

قطعاً عطا ابراهیمی‏ راد در ترجمه و آماده‏ سازی این اثر در سالی که به پیامبر اعظم(ص) تعلق یافته زحمت بسیاری کشیده و کار او از این نظر قابل تقدیر است؛ در عین حال، نکاتی درباره ترجمه اثر به نظر رسید که فهرست‏ وار ذکر می‏ کنیم:

1- به نظر می‏ رسد نوعی شتاب ‏زدگی در کار و عدم بازنگری متن ترجمه، باعث شده که علایم سجاوندی غالباً در جای خود ننشسته و به همین خاطر، روانی متن دچار مشکل شده است.

2- در برخی صفحات واژه ‏های مناسب در جمله به کار نرفته است، مثلاً در صفحه 29 در بخشی از پاراگراف یا بند دوم چنین آمده: «‏تولستوی دین حضرت محمد(ص) را آخرین دین الهی و دینی فوق‏ العاده شمرده، به مانند دین‏ های دیگر آن را از خرافات و امور باطل به دور دانسته و دینی کامل «تفصیل» نموده است. بهتر بود به جای واژه «تفصیل» از واژه «توصیف» استفاده می‏ شد.

3- در صفحه 12- آیه هفتاد و دوم سوره احزاب بدون ترجمه و ذکر مأخذ و به صورتی درهم ریخته و مخدوش آمده است.

4- در برخی موارد و در برخی جمله‏ ها، تطابق فعل و فاعل صورت نگرفته است.

5- مترجم محترم در بسیاری از موارد در متن، به جای فعل ماضی، از فعل مضارع استفاده کرده است. مثلاً در صفحه 28 و...

با این همه، این گونه کاستی‏ها در ترجمه، به هیچ وجه چیزی از اهمیت کار مترجم و اجرا و در یافتن و ترجمه چنین اثری به زبان فارسی، آن هم در این سال مبارک نمی‏ کاهد، امیدواریم چاپ جدید این اثر، با بازنگری در متن و ویرایشی مجدد، همراه با تصاویری از سال‏های مختلف زندگی تولستوی و نیز تصویری از محل زندگی و مزار این اندیشمند و نویسنده بزرگ همراه باشد.


مجله کیهان فرهنگی اسفند 1385 - شماره 245



نکته: نسخه انگلیسی کتاب رو به راحتی می تونید پیدا کنید، بنده کلی تلاش کردم تا اصل رساله که به زبان روسی هست رو پیدا کنم و خوشبختانه هم موفق شدم، (لینک تورنت ضعیفی بود که به لینک مستقیم تبدیلش کردم) البته کیفیت مطلوبی نداره!

از فایل پیوست زیر می تونید هر دو نسخه رو دریافت کنید:

فایل های پیوست شده فایل های پیوست شده

تولستوی(2)

ج: چیزهایی که انسان‏ها باید بدانند

به قلم: راسیح ییلماز (مترجم کتاب از روسی به آذری)

«... کتاب حاضر، رساله ‏ای نوشته تولستوی است و موضوع آن درباره حضرت محمد(ص) و احادیث مربوط به اوست؛ ولی متأسفانه هیچ‏گاه ترجمه نشده، دلیل این را می‏توان فضایی حاکم بر نوشته شمرد، زیرا روس‏ها اکثراً مسیحی بوده و نام‏آور ادب و سخن روس را که معرف حضور تمام جهانیان است، در مورد وابستگی به حضرت محمد(ص)، برای خود و فرهنگ خود، اندکی بیگانه و مضر دانسته ‏اند.

تولستوی کتاب «عبدالله السهروردی» عالم بزرگ هندی در مورد احادیث حضرت محمد(ص) را بدون شک خوانده و برای پی بردن به این مهم، کندو کاو و تحقیقات بسیار زیادی انجام داده است...

در اصل، جمع ‏آوری احادیث در باب حضرت محمد(ص) در زمان خفقان دولت روسیه که تولستوی در آن زمان می ‏زیسته، به تنهایی کاری بسیار عظیم است و این مساله را عالمان تاریخ بسیار خوب می‏ دانند. در همین زمان، جمع‏آوری احادیث انتخابی از طرف تولستوی، می‏ توانسته مسیر و تفکر جدیدی را در شرایط فوق برای مردم به وجود آورد، ولی از همه چیز مهم‏تر در مورد ادیب و دانشمندی مانند تولستوی و احساس این که توجه آن بزرگ ادب روسیه به اسلام و عشق او نسبت به حضرت محمد(ص)، گردآوری همین رساله کوچک است.»

د: ایمان تولستوی

به قلم: پروفسور دکتر تلمان خورشید اوغلو علی ‏اف

و «واکیف تهمذ اوغلو خلیوف»

«... این اثر در سال 1909 میلادی در روسیه مسیحی نوشته شده، ولی هرگز به چاپ نرسیده است. در دوران حکومت کمونیستی در شوروی، با آن که بسیاری از کتاب‏ها دوباره و چندباره تجدید چاپ شدند، اما رساله تولستوی درباره حضرت محمد(ص) هرگز چاپ نشد. اگر بخواهیم از این نوع سانسور مثالی دهیم، می‏توان داستان زیر را بیان کرد:

در سال 1979 میلادی (70 سال بعد از نوشته شدن این اثر تولستوی)، در بزرگترین مجلسه جمهوری آذربایجان آن وقت، یعنی «مجله آذربایجان» مقدمه این رساله، ‏یعنی نامه همسر ژنرال آذری «ی. وکیل اوا» از آذری به روسی ترجمه شد و هدف، چاپ آن بوده است. اما موءسسه سانسور باکو، به این نوشته اجازه چاپ نمی‏ دهد. دلیل این سانسور را اداره سانسور باکو چنین اعلام می‏دارد که: «هوشمندی چون تولستوی نمی‏ تواند درباره اسلام و حضرت محمد(ص) این چنین قلم زند.» سردبیر مجله، این بار تاریخ نشر مجله را به تأخیر انداخته و به مقامات مسکو اطلاع می‏دهد. مسکو امر می‏کند «آری می‏تواند چاپ شود.» و به این شکل، نوشته تولستوی با خواننده آذری ارتباط می‏یابد.

چاپ ‏مقدمه رساله تولستوی در آذربایجان، مثل بمب صدا کرد و روشنفکران را به فکر واداشت...به این ترتیب بعد از 70 سال دوران حکومت کمونیست‏ها در شوروی آن روز و برقراری حکومتی نسبتاً دموکراتیک و گسترش اندیشه‏ ها و احترام به دین، موجب شد که در سال 1990 میلادی رساله فوق در روسیه به زبان روسی چاپ شود.»

دو نویسنده فوق در ادامه مطلب خود، درباره عنوان کتاب تولستوی نوشته ‏اند. «... متأسفانه همین کتاب در چاپ آذری آن که در آذربایجان توسط «کامیبلوف» چاپ شد، دوباره دچار اشتباه شده و کتاب را با همان نام اصلی خود چاپ کرده‏ اند، در حالی که ما در ترجمه این کتاب، «ترمینولوژی اسلامی» را در نظر گرفته و خطای مرتکب شده را جبران کردیم. عنوان اثر تولستوی «احادیث پیامبر(ص) که در قرآن نیامده» بود که ما در ترجمه این کتاب، ترمینولوژی اسلامی را در نظر گرفته و خطای مرتکب شده را جبران کردیم... زیرا قرآن کلام خداست، حدیث هم سخنان پیغمبر حضرت ختمی مرتبت است. به همین دلیل ما نام کتاب را «محمد رسول‏ الله نهاده و عرضه شدن به این صورت را متناسب‏تر تلقی کردیم، ‏زیرا در زمان امپراطوری روسیه، دین اسلام از جمله ادیانی بود که یادگیری آن غیرممکن بود و به همین دلیل، تولستوی باید برای کتاب یا رساله خود، نام دیگری انتخاب می‏کرده است.»

در ادامه این مطلب، در اثبات مسلمان شدن تولستوی آمده است:

«... در این جا باید به مساله ‏ای دیگر اشاره کرد، خانمی به نام «والریاپروهووا» سال‏ها پیش در روسیه اسلام آورد و با مردی عرب ازدواج کرد و قرآن کریم را به زبان روسی ترجمه کرد. شرق‏ شناسان و عالمان اسلامی، این ترجمه را پسندیده و همین شخص کتاب تولستوی درباره حضرت محمد(ص) و احادیث‏اش را نیز به صورت جدی در وسایل ارتباط جمعی مطرح کرده است. به نظر خانم «پروهووا» تولستوی سال‏ های آخر زندگی به دین اسلام اعتقاد پیدا کرده و طبق وصیت خویش، طبق اصول شریعت اسلام به خاک سپرده شده است.

حکومت جماهیر شوروی سال‏ ها این حقیقت را از مردم خود مخفی کرده است. «پروهووا» مدارک خویش را با جرأت و جسارت تمام انتشار داده و آنها را فاش کرده است. به گفته وی: تولستوی طبق موازین اسلامی به خاک سپرده شده و به همین دلیل است که بر سرسنگ قبرتولستوی اثری از «صلیب» نیست و این دلیل بزرگی بر این مدعاست.
وی می ‏افزاید: در میان خلق روس، به خصوص روشنفکران روسیه ، تولستوی به عنوان کسی که قدرت الهی مسیحیت را قبول کرده، همواره مورد احترام و علاقه بود و طبیعی است اگر این حقیقت تغییر می‏ یافته، موج عظیمی به طرفداری از اسلام در روسیه کمونیستی به پا می‏ خواسته است و به همین دلیل است که حتی احتمال مسلمانی تولستوی نیز همواره توسط رژیم مخفی مانده است. دولت سوسیالیستی هرگز نمی‏ توانست اجازه افشای این مهم را در شرایط اجتماعی و سیاسی آن روز بدهد و به همین دلیل است که رساله و یا کتابچه احادیث حضرت محمد(ص)، گردآوری تولستوی همواره از نظر مردم مخفی مانده است.

تولستوی و  درک محمد(1)

مائده گنجعلی
ایمان لئو تولستوی به اسلام در سانسور 100 ساله!
لئو تولستوی (1910-1828م) نویسنده ودانشمند برجسته روس و خالق آثار گرانسنگی چون: «جنگ و صلح» و «آناکارنینا» به عنوان یک متفکر و اهل قلم، مشهورتر از آن است که نیازی به معرفی داشته باشد، اما موضوع مطالعات اسلامی او و علاقه ‏اش به پیامبر خاتم(ص) و سرانجام، مسلمان شدنش، قطعاً نیازمند توضیحی درخور برای خواننده ایرانی است.


دانلود نمایید


کتاب کم حجم و 137 صفحه ‏ای «محمدرسول‏ الله» اثر تولستوی، پس از چند یادداشت، مقدمه و پیشگفتار، در چهار فصل و دارای این عنوان ‏هاست:

توصیه مهم، نامه‏ ها، اعترافات و «اسناد و مدارک».

شاید در بادی امر چنین تصور شود که نوشتن 34 صفحه یادداشت، مقدمه و پیشگفتار، آن هم بر کتابی 137 صفحه ‏ای- یعنی چیزی نزدیک به یک چهارم کتاب- کار چندان معقولی به نظر نیاید، اما با مطالعه دقیق یادداشت‏ ها، مقدمه و پیشگفتار کتاب، متوجه می‏شویم که هر یک از آنها، ما را با بخشی از زندگی، تحولات روحی، آثار، تأثیر پذیری‏ ها و نیز علل سانسور طولانی و چندین دهه‏ ای کتاب در روسیه مسیحی ارتودکس و سپس مارکسیستی آشنا می‏کند.

بگذارید پیش از هر حرف دیگری درباره این اثر، خلاصه ‏ای از هر یک از این نوشته‏ ها را مرور کنیم:



الف: درباره ترجمه فارسی کتاب

به قلم: هاکان ال باراک، رئیس کانون نویسندگان ترکیه

«در دنیایی زندگی می‏ کنیم که وقتی در هندوستان، بنگلادش و یا مصر، شخص یا نویسنده‏ای کتابی علیه حضرت رسول اکرم(ص) و یا قرآن می‏نویسد، از سوی غرب، قهرمان به حساب می‏آید... ‏اما متفکران و اندیشمندان بزرگی که در مورد اسلام تحقیق کرده و نظریاتی مثبت در مورد آن بیان داشته‏اند، همواره تحت سانسور مانده‏ اند.

تمام آلمانی‏ها از هفت ساله تا 77 ساله، نویسنده و دانشمند بزرگ «گوته» را می‏ شناسند، ولی کسی عشق بیش از حد این متفکر نسبت به اسلام را نمی‏داند. نوشته‏ها ونامه‏ های «رایزرماریا ریلکه» در مدح و ستایش حضرت محمد(ص) و همینطور شعرهای او را هیچ آلمانی در یاد خود ندارد!

کتاب‏ های مسلمانانی چون «لئوپلددیس»، «تیتوس بورکهارت»، «مارتین لینگز» در غرب خواننده ندارد.

در عالم غرب، از جمله نویسندگانی که مظلومانه زیر قیچی سانسور قرار گرفته ‏اند، یکی هم «لئون تولستوی» است. ‏در غرب نقاشی‏ها و کاریکاتورهای کار کاتوریستی که کسی او را در دنیا نمی‏ شناسد، هر جایی چاپ می‏شود، ولی کتاب و رساله بزرگترین رمان‏ نویس جهان مخفی می‏ ماند!

چنین است که برای آن که بدانیم تولستوی در مورد رسول اکرم(ص) چگونه می‏ اندیشیده ‏است، باید زمانی دراز مانند صدسال به انتظار بنشینیم تا روزی متوجه شویم که متفکر بزرگ، حتی کتابی را نیز در این باره نوشته است. روس‏ها به دلایل عقیدتی، نامه‏ها و اسنادی که موجودیت و صحت این گفتار را بیان می‏ داشت، در طاقچه‏ های پرخاک، زیر دیگر اسناد باارزش رها کرده و منتقدان و اندیشمندان غربی نیز به این اسناد و مدارک توجهی نداشتند، در نهایت، جست و جوگری آذری مدارک و نامه‏های فوق را به جهانیان تقدیم نمود.

ب: مقدمه مترجم فارسی کتاب «عطا ابراهیمی‏ راد»

مترجم کتاب در مقدمه خود، پس از شرح مختصری درباره تهی بودن، پوچی و خلاء معنوی در زندگی بشر امروز و نیاز همیشه انسان به یافتن تکیه ‏گاهی معنوی و جست و جو برای کشف حقیقت، نتیجه گرفته است که:

«لئون تولستوی» نویسنده شهیر روسی نیز از این جست و جوی حقیقت که ذکر آن رفت، مستثنی نبوده است. او در عمر طولانی خود، هر جا که کورسویی از حقیقت دیده و یا وصف آن را شنیده، با روح سراسر جست‏وجو گر خود، به دنبال آن رفته و درصدد به دست آوردن ایمان، درد و رنج و مشقت راه را برخود هموار کرده است.

اسلام و پیامبر گرامی آن، در اواخر عمر تولستوی، ذهن او را به خود مشغول کرده بود وعلی‏رغم نبود امکاناتی برای کسب اطلاع از اسلام و به خصوص در شرایط آن دوران کشور روسیه، او را از رسیدن به حقیقت دین اسلام باز نداشت.

سال گذشته در جمع کانون نویسندگان و شاعران ترکیه در شهر آنکارا، وقتی خبر مسلمان شدن «تولستوی» را شنیدم، باور نکردم وخواستار دلیل و مدرکی برای ادعای دوستان شدم، آنها نیز کتاب پیش روی را به من نشان دادند. «رساله گمشده تولستوی» مرا به وجود آورد و تصمیم به ترجمه آن به زبان فارسی گرفتم.»

محمد علی کلی

تصویری از نماز خواندن محمد علی کلی

اخلاق نبوی

در محضر بزرگان/ صفتي که دشمن را دوست مي کند


 
خراسان/ عارف رباني آيت ا... مهدي الهي قمشه اي (ره) فرمودند: «يکي از نيروهاي نفس ناطقه قدسيه، حلم و بردباري با خلق است. حلم يعني نيرو و ملکه اي که انسان، زمام شهوت و غضب خود را تواند گرفت و نابجا به واسطه ورود حوادث ملايم و ناملايم، دامان تحمل و شکيبايي را از دست ندهد و کم ظرفي و بي طاقتي هنگام ورود ناگواري ها از خود نشان ندهد؛ بلکه چنان که حضرت مولي الموحّدين فرمود: المؤمن کالجبل الرّاسخ... اهل ايمان مانند کوه، سخت بنيادند که تندباد حوادث و فتنه هاي عالم، آنان را از جاي برنکند. صفت حلم، دشمنان انسان را اغلب دوست مي کند و دوست را ثابت قدم در دوستي مي گرداند و از شر بدانديشان و مغرضان، محفوظ مي دارد و از مفاسد بسياري که در بي حلمي و عصبانيت است، امان مي بخشد.»

برگرفته از «پندهاي آسماني»، صص 91

نماز قبول

مادر

آکا ايران/ وع دستورهايى که اسلام به زن ومرد مى‏دهد، در عين حال که يک راه مشترکى براى هر دو قائل است ولى راه مخصوص را هم از نظر دور نمى‏دارد، وقتى احترام به پدر ومادر را بازگو مى‏کند، براى گرامى داشت مقام زن، نام مادر را جداگانه وبالاستقلال طرح مى‏کند. قرآن کريم مى‏فرمايد:
اما يبلغن عندک الکبر احدهما او کلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا کريما (1)
اگر يکى از آن دو يا هر دو، در کنار تو به سالخوردگى رسيدند به آنها حتى «اوف‏» مگو وبه آنها پرخاش مکن و با آنها سخنى شايسته بگوى.
ودر بخشى ديگر مى‏ فرمايد: ما سفارش کرديم به انسان که احسان را نسبت‏به پدر و مادر فراموش نکند:
و وصينا الانسان بوالديه احسانا (2)
وانسان را نسبت‏به پدر ومادرش به احسان سفارش کرديم.
و قضى ربک الا تعبدوا الا اياه و بالوالدين احسانا (3)
پروردگار تو مقرر کرد که جز او را مپرستيد وبه پدر ومادر خود احسان کنيد. ودر جاى ديگر احسان به پدر ومادر را در کنار عبادت حق ياد مى‏کند:
ان اشکر لي و لوالديک (4)
شکر گزار من وپدر ومادرت باش.
اما با همه اين تجليل‏هاى مشترک، وقتى مى‏خواهد از زحمات پدر ومادر ياد کند، از زحمت مادر سخن مى‏گويد، نه از زحمت پدر، آنجا که مى‏فرمايد:
و وصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه کرها و وضعته کرها و حمله و فصاله ثلاثون شهرا (5)
زحمات سى ماهه مادر را مى‏شمارد، که: دوران باردارى، زايمان، ودوران شيرخوراگى براى مادر دشوار است. وهمه اينها را به عنوان شرح خدمات مادر ذکر مى‏کند. قرآن کريم به هنگام يادآورى زحمات حتى اشاره‏اى هم به اين موضوع ندارد که: پدر زحمت کشيده است.
بنابراين، آيات قرآن که در مورد حق شناسى از والدين آمده است‏بر دو قسم است: يک قسم حق شناسى مشترک پدر ومادر را بيان مى‏کند وقسم ديگر، آياتى است که مخصوص حق شناسى مادر است، قرآن کريم اگر درباره پدر حکم خاصى بيان مى‏کند فقط براى بيان وظيفه است، نظير:
و على المولود له رزقهن و کسوتهن بالمعروف (6)
خوراک وپوشاک مادران به طور شايسته به عهده پدر فرزند است.
وليکن هنگامى که سخن از تجليل وبيان زحمات است، اسم مادر را بالخصوص ذکر مى‏کند.

آية الله عبدالله جوادى آملى

1. اسراء، 23.
2. احقاف، 15.
3. اسراء، 23.
4. لقمان، 14.
5. احقاف، 15.
6. بقره، 233.

نماد همدلی

کد خبر: ۳۷۵۱۸۶
تاریخ انتشار: ۱۱ بهمن ۱۳۹۲ - ۱۷:۵۰ - 31 January 2014
ساخت مسجد حضرت صاحب الزمان(عج) در شهرستان پارسیان آغاز شد.

به گزارش واحد مرکزی خبر زمین این مسجد را یکی از خیران اهل سنت پارسیان به برادران اهل تشیـع این شهرستان اهدا کرد که جلوه زیبای وحدت را به نمایش گذاشته است.

رئیس اداره اوقاف و امور خیریه پارسیان گفت: این مسجد در زمینی به مساحت 2 هزار و 400 متر مربع با زیربنای 300 متر مربع ساخته می شود.

نکوزاد افزود: این مسجد با هزینه 400 میلیون تومان با همکاری اداره اوقاف و امور خیریه و خیران شهرستان پارسیان ساخته می شود.

حکمت

حکمت/ سهم انسان از دنيا در کلام امام علي(ع)


 
عقيق/ اميرالمومنين امام علي(ع): درباره آيه "سهم خود را از دنيا فراموش مکن": [يعنى] سلامتى ، توانايى ، فرصت ، جوانى و شادابى‏‌ات را فراموش مکن ، تا با آنها ، آخرت را به دست آورى.
متن حديث:
امام على عليه ‏السلام : في قَولِ اللّه‏ِ عَزَّوَجَلَّ «وَ لاَ تَنسَ نَصيبَکَ مِنَ الدُّنيا» : لا تَنسَ صِحَّتَکَ وَ قُوَّتَکَ وَ فَراغَکَ وَ شَبابَکَ وَ نَشاطَکَ اَن تَطلُبَ بِهَا الخِرَةَ ؛
پي نوشت ها:
(وسايل الشيعه جلد1 ، صفحه 90)
(قصص،77)

صدای عدالت انسان -صوت العداله الانسانیه

دانلود مجموعه 5 جلدی کتاب امام علی (ع) صدای عدالت انسانی
كتاب «امام علي (‌ع‌)، صداي عدالت انساني» را نيم‌قرن پيش، پژوهشگر مسيحي لبناني به نام جورج سجعان جرداق، تاليف و در بيروت منتشر كرد. نشر اين كتاب با استقبال عجيبي در سراسر جهان اسلام روبه‌رو شد و شخصيت‌هاي برجسته‌اي از علماي اسلام (از جمله آيت‌الله سيدمحمدحسين‌ بروجردي، علامه محمدتقي ‌جعفري و ...) با ارسال پيام و نامه، جرداق را مورد حمايت، تشويق و تاييد قرار دادند. همين استقبال و توجه باعث شد جرداق فصول مختصر كتاب خود را بسط دهد و كتاب را به شكل حجيم‌تر و در 5 جلد در بيش از 2 هزار صفحه منتشر كند كه به زبان‌هاي گوناگون از جمله فارسي ترجمه و ده‌ها بار چاپ شده است. ترجمه این مجموعه که توسط استاد سیدهادی خسروشاهی صورت گرفته است، توسط انتشارات کلبه شروق چاپ شده است.
دانلود کتاب «امام علی و قومیت عربی»

دانلود کتاب امام علی و قومیت عربی جرج جرداق


دانلود کتاب «امام علي(ع) و سقراط»

دانلود کتاب امام علی و سقراط جرج جرداق


دانلود کتاب «امام علی و عصر او»

دانلود کتاب امام علی و عصر او جرج جرداق


دانلود کتاب «امام علی و حقوق بشر»

دانلود کتاب امام علی و حقوق بشر جرج جرداق


دانلود کتاب «امام علی وانقلاب فرانسه»

دانلود کتاب امام علی و انقلاب فرانسه جرج جرداق

ترکی - ترکیه

Hadis
قَالَ الْإِمَامُ زَيْنُ الْعَابِدِيْنَ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فِيْ رِسالَةِ الحُقُوْقِ: حَقُّ الْحَجِّ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّهُ وِفَادَةٌ إِلَى رَبِّكَ وَ فِرَارٌ إِلَيْهِ مِنْ ذُنُوْبِكَ وَ فِيْهِ قَبُوْلُ تَوْبَتِكَ وَ قَضَاءُ الْفَرْضِ الَّذِيْ أَوْجَبَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَيْكَ
Hz. İmam Zeynulabidin (a.s) Hukuk Risalesinde şöyle buyurur: “Haccın hakkına gelince, onun, Rabbinin huzuruna çıkmak, günahlarından O’na doğru kaçış, tevbenin kabul vesilesi ve Allah Teala’nın senin üzerindeki farzını yerine getirmek olduğunu bilmendir.”Men Layahzeruhu’l-Fakihc. 2 s. 620

in the Quran

These are the verses (in sequence) that deal with Hajj (Pilgrimage) in the Quran
 
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ .
"And proclaim that the people shall observe Hajj pilgrimage.They will come to you walking or riding on various exhausted (means of transportation). They will come from the farthest locations."
[al-Hajj 22:27]
 
[al-Baqarah 2:125]
و َإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ.
We have rendered the shrine (the Ka`aba) a focal point for the people, and a safe sanctuary. You may use Abraham's shrine as a prayer house. We commissioned Abraham and Ismail: "You shall purify My house for those who visit, those who live there, and those who bow and prostrate."
 
[al-Baqarah 2:158]
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ.
The knolls of Safa and Marwah are among the rites decreed by GOD. Anyone who observes Hajj or `Umrah commits no error by traversing the distance between them. If one volunteers more righteous works, then GOD is Appreciative, Omniscient. 
 
[al-Baqarah 2:189]
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.
They ask you about the phases of the moon! Say, "They provide a timing device for the people, and determine the time of Hajj." It is not righteous to beat around the bush; righteousness is attained by upholding the commandments and by being straightforward. You shall observe GOD, that you may succeed. 
 
[al-Baqarah 2:196]
وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.
 You shall observe the complete rites of Hajj and `Umrah for GOD. If you are prevented, you shall send an offering, and do not resume cutting your hair until your offering has reached its destination. If you are ill, or suffering a head injury (and you must cut your hair), you shall expiate by fasting, or giving to charity, or some other form of worship. During the normal Hajj, if you break the state of Ihraam (sanctity) between `Umrah and Hajj, you shall expiate by offering an animal sacrifice. If you cannot afford it, you shall fast three days during Hajj and seven when you return home - this completes ten -provided you do not live at the Sacred Masjid. You shall observe GOD, and know that GOD is strict in enforcing retribution. 
 
[al-Baqarah 2:197]
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ.
Hajj shall be observed in the specified months. Whoever sets out to observe Hajj shall refrain from sexual intercourse, misconduct, and arguments throughout Hajj. Whatever good you do, GOD is fully aware thereof. As you prepare your provisions for the journey, the best provision is righteousness. You shall observe Me, O you who possess intelligence. 
 
[al-Baqarah 2:198]
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ.
You commit no error by seeking provisions from your Lord (through commerce). When you file from `Arafaat, you shall commemorate GOD at the Sacred Location (of Muzdalifah). You shall commemorate Him for guiding you; before this, you had gone astray.
 
[al-Baqarah 2:199]
ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
 You shall file together, with the rest of the people who file, and ask GOD for forgiveness. GOD is Forgiver, MostMerciful.
 
[al-Baqarah 2:200-201]
فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ (200) وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201)
Once you complete your rites, you shall continue to commemorate GOD as you commemorate your own parents, or even better. Some people would say, "Our Lord, give us of this world," while having no share in the Hereafter. [2:201] Others would say, "Our Lord, grant us righteousness in this world, and righteousness in the Hereafter, and spare us the retribution o/images/en/f Hell."
 
[al-Baqarah 2:203]
وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.
You shall commemorate GOD for a number of days (in Mena); whoever hastens to do this in two days commits no sin, and whoever stays longer commits no sin, so long as righteousness is maintained. You shall observe GOD, and know that before Him you will be gathered.
 
[Al-Imran 3:96-97]
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)
The most important shrine established for the people is the one in Becca; a blessed beacon for all the people. In it are clear signs: the station of Abraham. Anyone who enters it shall be granted safe passage. The people owe it to GOD that they shall observe Hajj to this shrine, when they can afford it. As for those who disbelieve, GOD does not need anyone. 
 
[al-Ma'idah 5:1]
یا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ.
O you who believe, you shall fulfill your covenants. Permitted for you to eat are the livestock, except those specifically prohibited herein. You shall not permit hunting throughout Hajj pilgrimage. GOD decrees whatever He wills. 
 
[al-Ma'idah 5:2]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ.
O you who believe, do not violate the rites instituted by GOD, nor the Sacred Months, nor the animals to be offered, nor the garlands marking them, nor the people who head for the Sacred Shrine (Ka`bah) seeking blessings from their Lord and approval. Once you complete the pilgrimage, you may hunt. Do not be provoked into aggression by your hatred of people who once prevented you from going to the Sacred Masjid. You shall cooperate in matters of righteousnessand piety; do not cooperate in matters that are sinful and evil. You shall observe GOD. GOD is strict in enforcing retribution. 
 
[al-Ma'idah 5:94]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ.
O you who believe, GOD will test you with some game within reach of your hands and your arrows (during pilgrimage). GOD thus distinguishes those among you who observe Him in their privacy. Those who transgress after this have incurred a painful retribution. 
 
[al-Ma'idah 5:95]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّداً فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَاماً لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ.
 O you who believe, do not kill any game during pilgrimage. Anyone who kills any game on purpose, his fine shall be a number of livestock animals that is equivalent to the game animals he killed. The judgment shall be set by two equitable people among you. They shall make sure that the offerings reach the Ka`bah. Otherwise, he may expiate by feeding poor people, or by an equivalent fast to atone for his offense. GOD has pardoned past offenses. But if anyone returns to such an offense, GOD will avenge it. GOD is Almighty, Avenger. 
 
[al-Ma'idah 5:96]
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.
All fish of the sea are made lawful for you to eat. During pilgrimage, this may provide for you during your journey. You shall not hunt throughout the pilgrimage. You shall reverence GOD, before whom you will be summoned.
 
[al-Tawbah 9:2]
فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَأَنَّ اللّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ.
Therefore, roam the earth freely for four months, and know that you cannot escape from GOD, and that GOD humiliates the disbelievers.
 
{al-Tawbah 9:36]
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ.
The count of months, as far as GOD is concerned, is twelve. This has been GOD's law, since the day He created the heavens and the earth. Four of them are sacred. This is the perfect religion; you shall not wrong your souls (by fighting) during the Sacred Months. However, you may declare all-out war against the idol worshipers (even during the Sacred Months), when they declare all-out war against you, and know that GOD is on the side of the righteous.
 
[al-Tawbah 9:37]
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُحِلِّونَهُ عَاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِّيُوَاطِؤُواْ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ.
Altering the Sacred Months is a sign of excessive disbelief; it augments the straying of those who have disbelieved. They alternate the Sacred Months and the regular months, while preserving the number of months consecrated by GOD. They thus violate what GOD has consecrated. Their evil works are adorned in their eyes. GOD does not guide the disbelieving people.
 
[al-Hajj 22:26-27]
وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27)
We appointed Abraham to establish the Shrine: "You shall not idolize any other god beside Me, and purify My shrine for those who visit it, those who live near it, and those who bow and prostrate."And proclaim that the people shall observe Hajj pilgrimage. They will come to you walking or riding on various exhausted (means of transportation). They will come from the farthest locations." 
 
[al-Hajj 22:28-29]
لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28) ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29)
They may seek commercial benefits, and they shall commemorate GOD's name during the specified days for providing them with livestock. "Eat therefrom and feed the despondent and the poor." They shall complete their obligations, fulfill their vows, and visit the ancient shrine.
 
[al-Hajj 22:33]
لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ.
The (livestock) provide you with many benefits for a period, before being donated to the ancient shrine.
 
[al-Hajj 22:36]
وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.
The animal offerings are among the rites decreed by GOD for your own good. You shall mention GOD's name on them while they are standing in line. Once they are offered for sacrifice, you shall eat therefrom and feed the poor and the needy. This is why we subdued them for you, that you may show your appreciation.
 
[al-Fath 48:27]
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً.
GOD has fulfilled His messenger's truthful vision: "You will enter the Sacred Masjid, GOD willing, perfectly secure, and you will cut your hair or shorten it (as you fulfill the pilgrimage rituals) there. You will not have any fear. Since He knew what you did not know, He has coupled this with an immediate victory." 
 
To read commentaries about these verses, please, refer to Tafsir Al-Mizan by Allamah Tabatabai.Sura 22 is called Al-Hajj. Read the whole Sura
 

Quran dan Hadis

Quran dan Hadis
يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (8)
8. Mereka berkata, "Jika kami pulang kembali kebandar, yang berkuasa didalamnya akan mengusirkan yang lemah (dan kami akan menjadi mangsa)."  (Mereka sepatutnya ketahui yang) semua maruah kepunyaanAllahdan rasulNya, dan orang orang yang percaya. Bagaimana pun, orang orang  hypokrit tidak mengetahuinya.